로마 이전 에트루리아의 문명을 보여주는 전시가 7월 9일부터 10월 27일까지 국립중앙박물관 기획전시실에서 열린다. 2014년 '로마제국의 도시문화와 폼페이'에 이어 이탈리아박물관 측과 협력한 두 번째 전시다.

 

한국에 잘 알려지지 않은 에트루리아의 역사와 문화를 소개하는 이번 전시의 정식 명칭은 '로마 이전, 에트루리아' 특별전이다.
 
에트루리아는 로마 이전 이탈리아 중북부를 중심으로 성장한 고대 국가다. 기원전 10세기부터 1000년 가까이 지속한 지중해 고대 문명이다. 당대 역사가들에게 에트루리아인은 지중해에 살았던 사람들 중 가장 매력적인 사람들로 평가받았다. 그러나 그들의 기원, 언어, 종교는 베일에 싸여 있다.
 
피렌체 국립고고학박물관, 구아르나치 에트루리아박물관 등이 소장한 여행하는 부부가 묘사된 유골함, 신전 페디먼트, 청동상, 석상, 석관, 금제 장신구 등 300여점을 5부로 나눠 선보인다.
 
1부 '지중해의 가려진 보물, 에트루리아'은 에트루리아 역사와 지리적 환경 등 에트루리아 전반을 소개한다. 지중해 세계에서 문화가 어떻게 교류되는지를 이야기한다. 기원전 4세기 말에 응회암으로 저승의 신(神) '반트(Vanth)'를 묘사한 조각상, 기원전 530~520년 테라코타로 제작된 긴 항아리 '아테네식 흑화 암포라'를 선보인다. 에트루리아 무덤 등을 담은 영상이 한 쪽 면을 장식했다. 
 
2부 '천상의 신과 봉헌물'은 에트루리아인 삶 속 신의 이야기다. 누구보다도 종교와 신에 관심이 많고 심취한 삶을 살았던 에트루리아인은 이웃 그리스 종교관도 수용했다. 에트루리아의 티니아(그리스의 제우스, 로마의 유피테르)는 우니(그리스의 헤라, 로마의 유노), 멘르바(그리스의 아테나, 로마의 미네르바)와 함께 중요시된 신이다. 이 세 신을 모신 신전이 에트루리아의 모든 도시에 세워졌다. 기원전 3세기 테라코타로 제작된 신전 모양 유골함, 기원전 3~2세기 테라코타로 제작된 여성 인물이 묘사된 장식 기와들, 불치신전의 페디먼트를 장식한 기와들, 점성술사를 기념하는 기념비, 점성술사 유골함 뚜껑 등이 에트루리아 종교를 이야기한다. 

 

 

4부 '저승의 신과 사후 세계'는 에트루리아의 저승의 신과 내세관을 소개하고, 에트루리아의 무덤과 장례 의례를 설명한다. 에트루리아인은 사후 세계에 강한 믿음이 있었다. 저승 신들의 존재는 죽음의 필연성을 상징한다. 그들의 유골함에 자주 등장하는 반트와 '카룬(Charun)'은 에트루리아 종교관에서 저승의 신이다. 망자를 인도하는 반트와 카룬이 묘사된 유골함, 유골단지, 옹관, 망자의 얼굴을 묘사한 유골단지, 석관 등 다양한 유물이 전시된다. 이 중 오두막 모양 유물단지는 기원전 9세기에 점토로 제작된, 가장 오래된 유물이다. 특히 피에스타 무덤은 가족묘에서 나온 유물들로 돌방무덤을 재현했다. 
 
5부 '로마 문화에 남은 에트루리아'에서는 에트루리아에서 출발한 고대 로마 문화를 소개하고 있다. 테베레 강가의 작은 마을에 불과했던 로마는 에트루리아의 도시 외관을 본 떠 포장된 도로, 광장, 수로시설, 대규모 사원을 갖춘 도시로 발전했고, 세계 제국이 됐다. 로마에 남겨진 에트루리아 영향 중 종교적 영역과 권력의 상징성은 중요한 부분이다. 전시된 루니 신전의 페디먼트 남성 조각상들은 테라코타로 제작됐다. 이후 로마에서 대리석으로도 만들어졌다. 
   
노희숙 국립중앙박물관 학예연구원은 "청동기, 옹관묘, 금 세공 기술로 문명을 이룬 에트루리아는 이후 로마에 흡수됐다"며 "백제에 흡수됐던 마한과 비슷하다"고 설명했다.